拍攝地點(diǎn)：福建省長(zhǎng)汀縣四都鎮(zhèn)漁溪村

拍攝：修建強(qiáng) （四都鎮(zhèn)人民政府 黨政辦工作人員）

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　　“打菩薩”的由來(lái)

　　菩薩是受人敬拜的，誰(shuí)聽說(shuō)過菩薩要被“打”，而且是真打，打得越熱鬧越好呢？在福建省的閩西客家地區(qū)就流行這么一項(xiàng)很特別的民俗活動(dòng)———四都“打菩薩”。

　　長(zhǎng)汀縣四都鎮(zhèn)漁溪村有三個(gè)自然村，共230多戶，1200多人。村民主要是廖、劉、王三大姓。廖氏于元朝末年從寧化石壁遷到上杭古田，又遷來(lái)長(zhǎng)汀四都，開基至今700多年。這個(gè)村每年的元宵前后都要舉行“打菩薩”活動(dòng)，已有五百多年的歷史。

　　傳說(shuō)明朝時(shí)期，一位當(dāng)?shù)剞r(nóng)民給稻田放滿了水，然后用填缺石堵住。可是第二天，田里的水都流光了。是不是有人搞破壞呢？他晚上躲在田邊觀察，發(fā)現(xiàn)那塊填缺石會(huì)自己浮起來(lái)，水嘩嘩地流走。于是他用鋤頭把石塊打下去。過一會(huì)它又浮起來(lái)，他再打時(shí)，突然一塊小石片飛進(jìn)他的眼里，很疼，弄不出來(lái)。于是他祈求說(shuō)：“不知你是哪路神靈，我打你、得罪你了，可是，我田里不能沒有水啊！請(qǐng)你挪地方吧！我用青藤把你挑走，哪里掉下來(lái)，就在哪里給你做庵。”農(nóng)夫挑石走到村東的山邊時(shí)，石頭掉落，于是就在那里建了庵，農(nóng)夫眼里的小石頭也出來(lái)了。結(jié)果當(dāng)年的糧食竟然獲得大豐收。從此這里就有了供奉“石圣祖師”菩薩又“打菩薩”的風(fēng)俗。

　　原來(lái)，他們打的并非是佛教的菩薩，這里的“菩薩”是對(duì)神靈的統(tǒng)稱。石圣祖師是道教中的土地神之屬，相當(dāng)于石頭伯公。廟里擺放的石圣祖師是一塊黑色三角形的大石頭。因?yàn)樗巧耢`，所以人們要供奉；因?yàn)樾枰刈o(hù)水源，所以要打，打了才守得住。中國(guó)的道教是很人性化的，神靈是人們?cè)O(shè)想出來(lái)，也是要為人們服務(wù)的。當(dāng)?shù)?2歲的廖先球醫(yī)生說(shuō)：“越打越好。只為祈求豐收、人口平安！”

　　從每年的正月十二開始，村民抬著鎮(zhèn)溪庵里的真武祖師、三寶菩薩、定光佛、五谷大神等巡游全村。沿路彩旗飄揚(yáng)、鼓樂鞭炮、燒香照燭。到了正月十四，其他菩薩巡游全村后停在橋邊。幾個(gè)年輕人就到庵里抬出石圣祖師“菩薩”，清洗過河。在河灘上，村中其他年輕人就用準(zhǔn)備好的毛竹開始打“菩薩”。抬“菩薩”的前后各兩人，旁邊幾個(gè)年輕人前后保護(hù)。從河灘到村中心八百米的田間小路，沿途被上百根毛竹“打壓”不讓走———寓意守住水才有豐收。從上午9點(diǎn)進(jìn)行到12點(diǎn)多才沖破重圍，到達(dá)村中心的祭壇。真是一場(chǎng)對(duì)抗十分強(qiáng)烈的民俗活動(dòng)！

　　四都“打菩薩”起源于對(duì)水田灌溉的重視，用今天的話來(lái)說(shuō)，是對(duì)水資源的重視，對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈愿。同時(shí)，抬“菩薩”與打壓“菩薩”，演變?yōu)橐环N村民的競(jìng)技活動(dòng)，也是一種客家人堅(jiān)忍精神的體現(xiàn)。現(xiàn)今，作為一種民俗活動(dòng)，眾人參與，可以增強(qiáng)集體凝聚力以及村民間的和諧關(guān)系。尤其是年輕人，平時(shí)外出打工，春節(jié)期間積極參與家鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、傳承客家文化意識(shí)都是很有意義的。