儺堂戲面具。

　　高椅古村一角。

　　地處湖南省懷化市會同縣的高椅古村，因三面環(huán)山，一面依水，遠看如安穩(wěn)高大的太師椅而得名，是一處保存完好的侗族古村落。村里至今保存著明洪武至清光緒連續(xù)500年間的古建筑75座，文化底蘊深厚，自然風景秀麗。全村有594戶2250人，其中85％的村民為楊姓，相傳是南宋“威遠侯”楊再思的后裔。

　　高墻灰瓦窨子屋

　　古村民居多為二層穿斗式木質(zhì)樓房，四面鐵桶一般環(huán)繞著高高的風火墻，俯瞰如一顆印的形狀，被稱為“一顆印”。屋頂從四圍成比例向中心低斜成小小的方形天井，可吸納陽光和空氣。老宅建于山麓之中，各戶之間雖然連通又相對封閉，僅開有狹窄小窗，外人不可擅入，一家失火也不會殃及鄰居，可謂防風防火又防盜，因其特殊的封閉性，故叫作“窨子屋”。

　　村落青磚黛瓦，映了綠樹青峰，在藍天白云下極富古典美。馬頭墻高聳，雕花窗精致，如畫一般深藏在雪峰山脈南麓，八卦陣似的小巷讓人不敢貿(mào)然進入。遠遠一瞧，整個村落布局類似一朵五瓣梅花，以五通廟為中心，5條巷道就將村子分為5個群落，石板小巷縱橫交錯，曲折幽深。

　　窨子屋具有明代江南風格，兼?zhèn)溷湎娑奔绎L情。每幢窨子屋都坐北朝南，用片石砌有1米左右的墻基，大青磚砌上8米墻頂，覆上魚鱗瓦，顯出江南式的高翹檐牙。大門照壁上刷白石灰，細致地描上花鳥山水人物。跨過門檻是天井，堂屋多掛木質(zhì)匾額，寫著“清白家風”“書香世業(yè)”“耕讀傳家”等字樣，早已辨不出顏色，但骨子里的高貴氣質(zhì)還在。古宅地面很是光溜，聽說是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”。雖是普通民宅，門窗隔扇卻不顯得寒磣，廳堂與欄桿的雕刻都匠心獨運，鳳穿牡丹、喜上梅梢、桃園結義、八仙過海等，無不寓意吉祥，且家家圖案不同。

　　村落中央還有兩方池塘，叫“紅黑魚塘”。左塘用來養(yǎng)觀賞魚，故名紅魚塘。右塘用來喂養(yǎng)食用魚，故名黑魚塘。兩池塘與村內(nèi)的排水系統(tǒng)相通，是村落排水系統(tǒng)的一個蓄水池。魚塘開鑿于清朝嘉慶末年，經(jīng)600多年而不毀。

　　關西門第好家風

　　高椅古村的每棟老宅都是一冊無字書，一經(jīng)翻開便讓人走進久遠的歷史與塵封的往事。一代代原住民便在這樣的歷史中穿梭勞作，生息繁衍，平心靜氣地過著他們的煙火生活。

　　楊氏乃“威遠侯”之后，祖上高貴烜赫，后代亦多富商大戶。他們的窨子屋里有明代的大皮箱，有明清時候的太師椅和雕花床，清道光年間的樟木神龕，上面的浮雕至今栩栩如生。

　　楊氏古宅門楣多題有“關西門第”“清白家聲”等字樣，是精神志向，也是祖宗庭訓。這要追溯到東漢時的先祖楊震了。楊震乃陜西華陰人，被譽為“關西孔子”，一生耿介清正，曾告誡后人清白做人、廉潔為官，故而后世子孫懸了門額弘揚祖德，用以自省，激勵子弟讀書上進。

　　村里有兩樣生活習俗雷打不動，一為四月初八吃黑米飯，二為九月廿八演儺堂戲。黑米飯用烏樹葉榨汁，和在糯米中煮熟就成，四月初八家家做黑米飯，置辦佳肴美饌，接閨女回娘家做客。儺堂戲已流傳200多年，起源于消災納福驅(qū)邪酬神的原始歌舞，有“戲劇活化石”之稱，每年從九月廿八起在五通廟上演三天三夜。

　　四壁云山一水煙

　　“村前水橫流，攜友放輕舟。好趁江天月，搖船柳梢頭。”這首題作《月夜泛舟》的古詩，乃清代村民吳天聰題詠的高椅風光。此處的水是溫順的巫水，原為水陸交通樞紐。巫水河一路奔跑，調(diào)皮地拐一個大彎，就將高椅村攬進了溫暖的懷抱。水上設有渡口，有舟船往來，鵝鴨嬉戲，對岸為孟營山。

　　當藍天如洗陽光明媚，巫水河清澈見底，卵石生青苔，游魚觀自在，騁目輕舟自橫，抬頭青山如黛，草煙那端喚一聲，就有渡船吱呀駛來。巫水河下游是洪江，注入沅水，正與沈從文的湘西風情相仿佛。

　　有山的風骨當線條，水的靈動相滋潤，高椅村人看的是如畫勝景，食的是鮮美魚蝦，哪怕泥墻上也不忘擱幾盆太陽花或指甲草作點綴，隨口吟詩作對也成習慣，權當耕讀之余的閑情逸致。巫水碼頭邊的兩根大柱上有對聯(lián)曰“四壁云山合畫意，一江煙雨富詩情”，正是對眼前風光的詠嘆。

　　巫水河是滋養(yǎng)高椅村的母親河，聽過太多高椅人的愛與哀愁、笑與歡歌，也承載了他們的憧憬與期冀。會同縣遵循“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的理念，按照“活體村落、原態(tài)保護、產(chǎn)業(yè)支撐、文化挖掘”的原則，全面實施文物本體保護與維修、村落環(huán)境綜合治理、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承、保護性新村建設、交通條件改善等基礎設施建設、旅游綜合服務設施建設、傳統(tǒng)村落管理創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)支撐拓展建設等子項目，確保了高椅古村的保護工作不走彎路，走在前沿。