甘肅定西農(nóng)村婦女手工縫出的刺繡，成了游客爭(zhēng)相搶購(gòu)的“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品；陜北漢子每天打起腰鼓，用演出費(fèi)撐起了整個(gè)家庭……在我國(guó)許多擁有豐富文化資源的貧困農(nóng)村，貧困群眾正用自己的雙手，一針一線、一“鼓”作氣，實(shí)現(xiàn)擺脫貧困的夢(mèng)想。
習(xí)近平總書記指出，脫貧攻堅(jiān)既要扶智也要扶志，既要輸血更要造血，建立造血機(jī)制，增強(qiáng)致富內(nèi)生動(dòng)力，防止返貧。
近年來(lái)，文化和旅游等部門大力推進(jìn)“非遺+扶貧”，發(fā)揮文化在脫貧攻堅(jiān)工作中“扶志”“扶智”作用，讓傳承千年的文化遺產(chǎn)為脫貧致富帶來(lái)新生機(jī)。許多貧困村寨如今正依托祖祖輩輩傳承千年的文化遺產(chǎn)，擦亮文化“金名片”，闖出了以特色文化造血的脫貧之路。
助脫貧，文化名片“錢”途可期
走進(jìn)位于江蘇省徐州市潘安湖畔的馬莊村香包文化大院，一股清香撲鼻而來(lái)，長(zhǎng)條展柜上擺放著各色香包，縫香包的村民們正忙著穿針引線。
香包，是徐州農(nóng)村地區(qū)廣為流傳的民俗工藝。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)縫制裝有中藥的香包，贈(zèng)送親友以表達(dá)祝福。
馬莊是徐州有名的民俗文化村，馬莊香包名聲在外。以前，香包只是村民互贈(zèng)的小禮物，可隨著香包成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及潘安湖旅游業(yè)的興起，馬莊香包近年來(lái)也成了游客爭(zhēng)相搶購(gòu)的“網(wǎng)紅”紀(jì)念品。
2017年12月12日，習(xí)近平總書記來(lái)到馬莊村，走進(jìn)村里的香包制作室。拿起村民王秀英制作的中藥香包，總書記自己花錢買下一個(gè)，笑著說(shuō)“我也要捧捧場(chǎng)”。
馬莊村黨委副書記王俠介紹，馬莊香包的年銷售額目前已達(dá)600多萬(wàn)元，縫制香包的村民平均每月可以拿到2000多元加工費(fèi)。2018年，馬莊村香包文化大院投入使用，這座占地2000余平方米的大院集研發(fā)、制作、銷售等功能于一體。
“最近我們正與上海幾家景區(qū)洽談合作。”王俠說(shuō)，相信馬莊香包產(chǎn)業(yè)不久后就能再上一個(gè)臺(tái)階。
小小香包，只是近年來(lái)農(nóng)村特色文化資源加速轉(zhuǎn)化為真金白銀、助力村民脫貧致富的一個(gè)縮影。
在陜西省延安市安塞區(qū)，打腰鼓是流傳了2000多年的民俗，豐收、節(jié)慶或嫁娶時(shí)，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)打起腰鼓。貧困戶李東東沒(méi)有想到，年少時(shí)癡迷的腰鼓竟幫他“打跑”了貧困，撐起了瀕臨崩塌的家。
幾年前，李東東父母接連患病，妻子罹患癌癥，大兒子也患有腦癱。絕望時(shí)刻，當(dāng)?shù)卣M織了免費(fèi)的安塞腰鼓培訓(xùn)班，邀請(qǐng)李東東參加。憑借出色的“童子功”，李東東很快就從培訓(xùn)班畢業(yè)，加入了當(dāng)?shù)氐难难莩鲫?duì)。
“去年光演出就賺了一萬(wàn)多元，一打起腰鼓我就精氣神十足，一點(diǎn)都不覺(jué)得累。”李東東說(shuō)，最近妻子病情好轉(zhuǎn)，也跟他學(xué)起了打腰鼓，“希望我倆有機(jī)會(huì)一起出去演出，一起去看看外邊精彩的世界。”
促就業(yè)，帶娃養(yǎng)家兩不耽誤
秋日午后，孩子們都去上學(xué)了，后院的牛也喂過(guò)了，閑下來(lái)的牟淑平拿起一塊藏藍(lán)色布料，坐在炕頭做起了刺繡。白色的線條來(lái)回穿梭，不一會(huì)兒便勾勒出一朵極具現(xiàn)代美感的花瓣形狀。
像這樣一件刺繡，牟淑平可以掙到30元。“在家做刺繡不僅能照顧家人，還可以掙點(diǎn)零花錢、補(bǔ)貼家用。”她說(shuō)。
45歲的牟淑平家住甘肅省定西市隴西縣云田鎮(zhèn)三十鋪村。隴西是國(guó)家級(jí)貧困縣，外出打工是當(dāng)?shù)刎毨粼鍪盏闹饕馈Ｄ彩缙郊乙膊焕猓依镉辛谌耍煞蛟谕獯蚬ぃ蝗嗽诩曳N地照顧老人小孩，日子過(guò)得緊緊巴巴。
一次培訓(xùn)，讓牟淑平找到了不用外出打工，也能幫助丈夫減輕家庭負(fù)擔(dān)的辦法。
去年秋天，在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢]西刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人祁輝在三十鋪村成立了非遺扶貧就業(yè)工坊。“非遺扶貧是兩全其美的事情。”祁輝說(shuō)，一方面，文化遺產(chǎn)需要更多人來(lái)傳承；另一方面，貧困婦女可以掌握一門技藝，用自己的手工創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)脫貧。
目前，祁輝的工坊有40多名兼職零工，其中20多名為貧困婦女。祁輝將設(shè)計(jì)好的圖案和原材料發(fā)放給她們，她們可根據(jù)自己的時(shí)間靈活做工，做好的刺繡由工坊定期回收結(jié)算。
48歲的顏冬明以前開(kāi)過(guò)裁縫鋪，后來(lái)生意不好就去外面打工了。最苦的時(shí)候，她在磚廠里扛磚，一個(gè)月只有1000多元收入。跟著祁輝“深造”后，她再也不用外出務(wù)工，在家一邊顧孩子一邊刺繡，一個(gè)月能領(lǐng)3500多元工資。
“守著娃，顧了家，還能賺到錢。”顏冬明對(duì)如今的生活十分滿意。
近年來(lái)，許多像三十鋪村這樣的非遺扶貧項(xiàng)目正在全國(guó)陸續(xù)開(kāi)花結(jié)果。文化和旅游部等部門連續(xù)出臺(tái)文件，提出大力推進(jìn)文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，并選取確定了四川省涼山彝族自治州等“三區(qū)三州”10個(gè)第一批“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū)，支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。
興傳承，民族文化走向世界
“越是民族的，越是世界的。”35歲的德昂族青年趙臘退雖然只讀完初中，卻深諳其中的道理。
會(huì)做德昂族酸茶，會(huì)跳德昂族水鼓舞，甚至還作為主角參與國(guó)外拍攝的德昂族紀(jì)錄片……在云南省芒市三臺(tái)山，趙臘退是遠(yuǎn)近聞名的德昂族文化“代言人”。
三臺(tái)山是我國(guó)德昂族的主要聚居區(qū)，也因此吸引了許多國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者前來(lái)采風(fēng)考察。“因?yàn)槲沂煜で闆r，學(xué)者們都喜歡找我做向?qū)А！壁w臘退說(shuō)，酸茶、水鼓舞等德昂族傳統(tǒng)文化，成了專家學(xué)者們眼中的“寶貝”。
“我們德昂族人口不多，但文化底蘊(yùn)深厚，只是沒(méi)充分開(kāi)發(fā)起來(lái)。”趙臘退說(shuō)，在當(dāng)?shù)卣蛯＜覍W(xué)者們的支持下，自己打定主意要把民族文化發(fā)揚(yáng)光大。
德昂族酸茶歷史十分悠久，但因工序繁雜，這種口感清爽的酸茶一度瀕臨失傳。許多村民都說(shuō)，外面的人喝不慣酸茶，就算做出來(lái)也沒(méi)銷路。可趙臘退偏不信，他找到會(huì)做酸茶的老人，用一年多時(shí)間學(xué)會(huì)了酸茶制作技藝。
在他的大力推廣下，酸茶現(xiàn)已成為三臺(tái)山的“明星特產(chǎn)”，許多游客都會(huì)買上幾餅酸茶帶回家。現(xiàn)在，趙臘退一年光賣酸茶就有十多萬(wàn)元收入，還在村里帶出了幾個(gè)徒弟。
“德昂族文化已經(jīng)走出大山、走出國(guó)門、走向世界，前段時(shí)間，國(guó)外一家電視臺(tái)來(lái)三臺(tái)山拍紀(jì)錄片，我還當(dāng)了一次男主角。”趙臘退頗為得意地說(shuō)。
放眼全國(guó)，傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其帶動(dòng)百姓就近就業(yè)、居家就業(yè)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為很多貧困地區(qū)助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。各地的生動(dòng)實(shí)踐證明，非遺更好融入現(xiàn)代生活，將扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，正有力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)扶貧就業(yè)、非遺保護(hù)、文化振興的多贏。
文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)人表示，接下來(lái)，將進(jìn)一步推進(jìn)非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作，擴(kuò)大覆蓋面，持續(xù)開(kāi)展針對(duì)性傳統(tǒng)工藝技能培訓(xùn)，持續(xù)引入研發(fā)、銷售、投資等各方資源，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目與旅游等相關(guān)資源的融合力度，推動(dòng)形成文化和旅游精準(zhǔn)扶貧新路徑。
