安徽省黟縣西遞鎮(zhèn)西遞古村。 新華社發(fā)

　　漢服愛(ài)好者在浙江省德清縣鐘管鎮(zhèn)蠡山村游玩。 （德清縣委組織部供圖）

　　【關(guān)鍵詞】 文化

　　殷殷囑托

　　農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。

　　要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　我國(guó)擁有燦爛悠久的農(nóng)耕文明，必須確保其根脈生生不息，做到鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)完整有效，文化基因、美好品德傳承弘揚(yáng)，農(nóng)耕文明和城市文明交相輝映，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，廣大農(nóng)民自信自強(qiáng)、振奮昂揚(yáng)，精神力量充盈。

　　中華文明最深厚的根基在鄉(xiāng)村，文化是鄉(xiāng)村的根和魂，浩如繁星的村莊是鄉(xiāng)土文化的載體。近日，本報(bào)記者走進(jìn)各地鄉(xiāng)村，訪古村、賞霓裳、聽(tīng)村歌，看傳統(tǒng)文化煥發(fā)的新光彩如何照亮村莊的振興路。

　　保護(hù)與傳承

　　一個(gè)古村的價(jià)值

　　盛夏，太行林慮山疊錦披翠，峽谷之間溪流潺潺。山谷腹地，河南省安陽(yáng)市林州市石板巖鎮(zhèn)高家臺(tái)村愈顯古樸靜謐。

　　“我們村歷史文化悠久，最早可追溯到南北朝時(shí)期。你看，這些石雕石刻都是明清時(shí)代的。”順著村黨支部書(shū)記張海根手指的方向，記者看到了雕刻精細(xì)的門(mén)坊和青磚灰瓦的門(mén)樓。

　　行走在幽深的街巷里，張海根告訴記者，高家臺(tái)村有14個(gè)自然村，散落在山谷間的緩坡地段，建筑就地取材，以石、木結(jié)構(gòu)為主，布局多樣、錯(cuò)落有致。

　　傳統(tǒng)村落是寶貴的文化遺產(chǎn)，記錄鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”。高家臺(tái)村獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，在時(shí)光打磨下更具韻味。張海根自豪地說(shuō)，這些年村子的建設(shè)改造堅(jiān)持修舊如舊，“像排污管道、街燈、農(nóng)網(wǎng)改造等，都實(shí)現(xiàn)了線網(wǎng)隱蔽化。”古老的村莊煥發(fā)出新活力，也不斷釋放發(fā)展新勢(shì)能。漫步村中，老屋前、平湖旁、山崖邊，隨處可見(jiàn)的寫(xiě)生者，正用手中的畫(huà)筆深深淺淺勾勒著古村的輪廓。張海根笑著說(shuō)，古樸的建筑疊加優(yōu)美風(fēng)景，讓高家臺(tái)村成為遠(yuǎn)近聞名的“畫(huà)家村”，兩年前獲評(píng)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村后，人氣更旺了。“村子每年可接待寫(xiě)生者20萬(wàn)余人，去年村集體經(jīng)濟(jì)收入30多萬(wàn)元，今年有望突破50萬(wàn)元。”

　　“咣！”一聲鑼響回蕩在安徽省黟縣西遞鎮(zhèn)西遞村寂靜的夜里。“天干物燥，小心火燭！” 66歲的“打更人”盧惠中拎著一面銅鑼，走在曲折蜿蜒的深巷。

　　西遞村始建于北宋，現(xiàn)存完整的徽派古民居300余幢，被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”，2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　“我們村有大量成片的木質(zhì)古建筑，不僅是村民的家，也承載著厚重的歷史文化，防火一直是頭等大事。”西遞村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任胡傲立說(shuō)，“宅子連片，間距小，消防車進(jìn)不來(lái)，火苗一起就難以遏制，所以我們重建了打更隊(duì)，提醒村民夜間關(guān)門(mén)、注意用火用電。”

　　義務(wù)打更隊(duì)由村委會(huì)招募的土生土長(zhǎng)的西遞人組成，深夜11點(diǎn)至凌晨2點(diǎn)，他們穿行在全村99條小巷，一年365天風(fēng)雨無(wú)阻。自打更隊(duì)重建以來(lái)，西遞村從未發(fā)生過(guò)重大火災(zāi)事故，完好地保持了世界文化遺產(chǎn)的原貌。今年端午小長(zhǎng)假，西遞村接待游客量同比增長(zhǎng)超兩成。

　　傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要留得住形，還要守得住神。“我們村不但有仰韶文化遺址、西周青銅器窖藏、西漢墓葬群以及留存完好的清代民居，還有新建的村史館、家風(fēng)家訓(xùn)園，有故事的地方多著呢！”陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)東關(guān)街道西秦村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任李亞林說(shuō)。

　　憑借豐富的歷史資源和文化傳承，西秦村先后入選陜西省傳統(tǒng)村落、中國(guó)傳統(tǒng)村落。“我們不但要把歷史遺跡保護(hù)好，還要留住傳統(tǒng)的文化味兒。”李亞林介紹，西秦村圍繞古建開(kāi)發(fā)歷史人文觀光路線，深挖戲曲文化遺產(chǎn)打造秦腔文化體驗(yàn)游，利用村史館傳承弘揚(yáng)革命精神發(fā)展紅色研學(xué)，對(duì)未來(lái)的發(fā)展，全體村民信心滿滿。

　　活化與創(chuàng)新

　　一件霓裳的傳奇

　　打紙樣、裁剪、縫紉、熨燙……54歲的浙江省德清縣鐘管鎮(zhèn)蠡山村村民吳小連忙得腳打后腦勺。從年頭開(kāi)始，村里的漢服工坊縫紉機(jī)就被踩得幾乎“冒煙”，展示架上掛滿了今年大火的馬面裙，訂單來(lái)自全國(guó)各地甚至國(guó)外。

　　像吳小連這樣全職或兼職做漢服的婦女，在蠡山村有50多名。一個(gè)小山村，為何能夠孕育出漢服工坊？這就要提到一個(gè)人：回村創(chuàng)業(yè)的年輕人沈燕。

　　蠡山村坐落于京杭大運(yùn)河畔，隨著“千萬(wàn)工程”的實(shí)施，曾經(jīng)“房舊路破環(huán)境差”的村子如今煥然一新，水里有魚(yú)、岸邊有白鷺，充滿江南水鄉(xiāng)的韻味。看到家鄉(xiāng)的改變，沈燕回村成立了漢服工作室，帶動(dòng)了一批本村婦女就業(yè)。

　　2021年，村黨總支與沈燕“牽手”成立漢服文化共富工坊。鎮(zhèn)里選派熟悉文化工作的干部和“紅色管家”駐點(diǎn)指導(dǎo)，并組織團(tuán)隊(duì)外出深造，還新增直播場(chǎng)地、成衣及飾品展示區(qū)等，提升專業(yè)化運(yùn)營(yíng)能力。

　　一件漢服帶動(dòng)了一條產(chǎn)業(yè)鏈。結(jié)合范蠡西施隱居當(dāng)?shù)氐拿利悅髡f(shuō)和古橋、古宅、古戲臺(tái)等古建筑，蠡山村形成了古風(fēng)旅游產(chǎn)業(yè)。工坊經(jīng)常舉辦漢服雅集、非遺文化展等，還推出漢服妝造、漢服攝影等項(xiàng)目，吸引了大批國(guó)潮愛(ài)好者，目前村里日均接待游客200人以上，村集體每年增收超10萬(wàn)元。

　　國(guó)潮熱，火的不只漢服。民族服飾是各族人民穿在身上的文化瑰寶，鐫刻著悠久的歷史印記和獨(dú)特的民族氣質(zhì)，被越來(lái)越多的人熟知和喜愛(ài)。

　　不久前，海南省五指山市民族時(shí)裝“村秀”系列文化活動(dòng)落下帷幕，4萬(wàn)多人次現(xiàn)場(chǎng)參與，超58萬(wàn)人次網(wǎng)絡(luò)看秀。看到黎錦在“村秀”上大受歡迎，水滿鄉(xiāng)毛納村村民、黎錦手藝人王葉偵感慨：“黎錦一定會(huì)越來(lái)越好。”

　　黎錦是黎族婦女世代相傳的古老技藝，王葉偵是村里為數(shù)不多掌握全套黎錦編織技藝的村民，從10歲起跟著奶奶學(xué)織錦，到現(xiàn)在已有20多年。王葉偵至今還記得奶奶把纏著線的織機(jī)綁在她腰上，手把手教她踩拉力棍、打緯刀的場(chǎng)景。

　　村道的涼亭旁，王葉偵一早就將各式黎錦服飾擺放整齊，不僅有傳統(tǒng)款式，也有她精心挑選的改良款旗袍，還有黎族頭飾、帽子、錢(qián)包等。游客們紛紛“打卡”她的小攤，將美麗的黎錦帶向世界各地。

　　民族的就是世界的。民族服飾既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè)，不斷的融合創(chuàng)新賦予其蓬勃生機(jī)，在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上大放異彩。

　　今年1月14日，赫哲族模特身穿傳統(tǒng)魚(yú)皮衣在2024哈爾濱國(guó)際時(shí)裝周的T臺(tái)上大秀“民族風(fēng)”，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——赫哲族魚(yú)皮制作技藝廣受關(guān)注。來(lái)自黑龍江省撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村的曹雯樂(lè)非常自豪，作為市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的工作人員，她一直在探索符合時(shí)代審美的魚(yú)皮衣制作工藝。“我想在保留原有文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，吸引更多年輕的消費(fèi)者。”曹雯樂(lè)說(shuō)。

　　云南省楚雄州永仁縣中和鎮(zhèn)直苴村的村民們依然對(duì)去年村里的一件大喜事津津樂(lè)道。去年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)當(dāng)天，中國(guó)云南楚雄彝繡發(fā)布會(huì)在意大利米蘭時(shí)裝周舉行，源自直苴村的古老彝繡驚艷亮相。

　　在直苴村，每年正月十五，村民都會(huì)穿上親手縫制的彝族服飾參與盛大的“賽裝節(jié)”，這個(gè)傳承1300多年的習(xí)俗，被譽(yù)為中國(guó)乃至世界最古老的“鄉(xiāng)村T臺(tái)秀”。從大山深處走上世界舞臺(tái)，傳統(tǒng)技藝書(shū)寫(xiě)了新的“指間傳奇”：2023年，楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值10億元，帶動(dòng)5.7萬(wàn)名繡娘和2000多名殘疾人就近就地就業(yè)。

　　自信與賦能

　　一首歌曲的力量

　　“我的家鄉(xiāng)是個(gè)好地方，山清水秀，那是我從小生長(zhǎng)的地方……”伴隨著悠揚(yáng)的苗族飛歌調(diào)子，隨著歌聲有節(jié)奏的律動(dòng)，苗族歌手蝶當(dāng)久揮舞著手臂，在一束束手機(jī)閃光燈匯聚成的斑斕光線中，登上了“村BA”的舞臺(tái)。

　　蝶當(dāng)久，貴州省臺(tái)江縣萃文街道展福村人，國(guó)家一級(jí)演員。這一幕發(fā)生在去年3月25日，貴州省首屆“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽的第一天，蝶當(dāng)久還記得，當(dāng)時(shí)氣溫只有13℃，但場(chǎng)上氣氛火熱，觀眾們手拿水瓶、盆，甚至镲子奮力敲擊，為喜愛(ài)的隊(duì)伍助威加油。他站在家鄉(xiāng)的舞臺(tái)上，向世人展現(xiàn)令他驕傲和自豪的苗族文化，心口火熱。

　　“苗族飛歌中常見(jiàn)的敘事情節(jié)，加上現(xiàn)代流行音樂(lè)的曲風(fēng)，是這首歌的主要特點(diǎn)。”蝶當(dāng)久介紹，這首《對(duì)歌對(duì)到日落坡》講述的是苗族青年男女隔著山坡交往對(duì)歌的過(guò)程，既有苗族飛歌靠真嗓演唱、高亢嘹亮、豪邁奔放的特征，也有現(xiàn)代流行歌曲易于記憶的特點(diǎn)，一唱出來(lái)就火爆全場(chǎng)。“我是引入現(xiàn)代元素改編創(chuàng)作的，這樣大家喜歡。接地氣，才會(huì)有朝氣。”蝶當(dāng)久說(shuō)。

　　“村BA”的火爆出圈，向社會(huì)展示了文體旅融合賦能鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的新可能，也為村歌這樣的鄉(xiāng)村文化提供了展示平臺(tái)。一首首沾著泥土、帶著露珠的村歌，唱出了村莊的特色與氣質(zhì)、村民的自信與自豪，成為獨(dú)具鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)、鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手，社會(huì)影響力越來(lái)越大。

　　6月26日，2024廣東鄉(xiāng)村歌手大賽在廣州地標(biāo)海心沙拉開(kāi)帷幕，這場(chǎng)盛大的“村K”自4月底開(kāi)啟報(bào)名通道以來(lái)，已吸引1.2萬(wàn)人報(bào)名參賽，鄉(xiāng)土原創(chuàng)歌手、鄉(xiāng)村教師、新農(nóng)人……參賽選手身份多元，因村歌結(jié)緣。

　　根據(jù)賽事規(guī)劃，大賽選拔將舞臺(tái)設(shè)在田間地頭，選手有機(jī)會(huì)“代村出戰(zhàn)”，為全村爭(zhēng)奪榮譽(yù)。來(lái)自湛江市徐聞縣角尾鄉(xiāng)南嶺村的陳小霞從星海音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)成了一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師，7年來(lái)走遍全縣鄉(xiāng)村，為村民們送出數(shù)百場(chǎng)戲，也繼續(xù)著自己的音樂(lè)夢(mèng)想：“我的家鄉(xiāng)很漂亮，很有特色，有很多音樂(lè)題材。”

　　羅才明來(lái)自陽(yáng)江市陽(yáng)春市雙滘鎮(zhèn)黃竹村，日常經(jīng)營(yíng)一個(gè)豬肉檔。熱愛(ài)唱歌的他時(shí)常在社交平臺(tái)上發(fā)布自己的作品。視頻里，他系著圍裙、拿著話筒，在熙熙攘攘的市場(chǎng)里盡情歌唱。

　　汕尾市城區(qū)新港漁歌隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇兌通過(guò)漁歌把歸航魚(yú)滿艙、咸茶謝親朋等漁民生活場(chǎng)景再現(xiàn)給觀眾。他說(shuō)：“唱歌能夠讓我們敞開(kāi)心胸，激發(fā)大家對(duì)故鄉(xiāng)、傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。我們漁民的子女能夠站上舞臺(tái)唱好漁歌，大家一樣可以。”

　　南京農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授耿獻(xiàn)輝說(shuō)，村歌不能只寫(xiě)在紙上，唯有讓農(nóng)民唱響、傳唱，才具有鮮活的生命力和影響力。無(wú)論是作詞還是譜曲，只有貼近農(nóng)村、貼近生活、貼近群眾，才能表達(dá)農(nóng)民的心聲、唱出文化自信和幸福向往，從而在潛移默化中凝聚起推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的巨大合力。

　　本報(bào)記者 許露露 劉鳳雙 周妍 周靜文 姜嘉琪 劉瓊 周晶

　　通訊員 閆乃謙 徐曉杰 邰蕓 周易 唐佩