一些農村地區的天價彩禮、大操大辦之風盛行，社會廣泛關注，群眾反映強烈。推進移風易俗，培育文明新風，成為當前鄉村治理的一項重要內容。圍繞其中的有關問題，記者采訪了華中科技大學中國鄉村治理研究中心研究員呂德文。

　　記者：您長期關注和研究中國鄉村治理問題，對于近年來農村地區的紅白喜事及其發展變化，您有什么觀察和思考？

　　呂德文：近年來，根據中央部署，各地各部門全面推行移風易俗，農村地區節儉辦事的風氣愈發濃厚，很多農民群眾之間的人情債少了，人情味濃了。與此同時，仍有一些現象和問題值得關注。比如，在一些地方，農民群眾操辦紅白喜事時，儀式上出現了變化，一些人會請來外來演出團隊甚至有惡俗、低俗的表演，有傷風化。再如，一些地方的群眾在辦理喪事時，可能會出現一些出格甚至違法的事情，依然摻雜有一些迷信活動。

　　如果再仔細觀察，各地的禮金也有不同特點。比如近些年來，在我國北方一些農村地區，彩禮增長得較為明顯，男方家庭需要湊齊一大筆支出。在我國南方的一些農村地區，主要是平時的人情宴越來越多，人們隨禮的頻次越來越高，人情債讓人不堪重負。

　　還值得注意的是，隨著經濟社會的變遷與發展，有些村落里有經濟實力的人操辦紅白喜事時排場特別大，檔次特別高，導致本村的人都不敢隨禮了，給少了顯得不合適，多給點又沒有經濟實力。久而久之，容易出現被孤立、不合群的情況，不利于整個村落的和諧相處。

　　記者：近年來，社會上屢屢曝光天價彩禮、大操大辦、鋪張浪費的新聞，背后有人情、面子的因素。請問，這些陳規陋習為何難扭轉？

　　呂德文：以前，我國的農村地區天然地孕育著一種內在的社會治理機制，比如鄉賢文化、村規民約，對農民群眾有一種潛移默化的約束作用，操辦紅白喜事會有很多約定俗成的規矩和習俗。即便是農戶自主設宴辦事，也不敢太夸張太出格，不會對風土人情產生強烈的影響，否則就可能會引來全村人的輿論壓力。

　　如今隨著社會的轉型發展，特別是“流動中國”、網絡信息時代的到來，農村地區內在治理機制的約束作用正在減弱。特別是對于一些常年在外務工的人員來說，他們與鄉里鄉親的來往走動，往往是因為家里還有留守人員需要照顧。一旦人情附著上了“功利”，一些不正之風就容易滋生和蔓延。

　　另外，紅白喜事以前是村里辦，大家一起辦，現在是自己辦、交給市場辦，這種市場化的運作機制也容易讓一些農民群眾產生攀比、排場的心理。特別是一些紅白喜事的供應商、服務商有意識地營造市場競爭氛圍，比如開發不同類型的鞭炮、制定不同檔次的宴席套餐，甚至搞起“私人訂制”，這也會對農民群眾產生一種心理的刺激。

　　記者：如今，各地各部門正在全面推行移風易俗。對于如何進一步開展好這些工作，您有什么意見建議？

　　呂德文：移風易俗往往是一種不產生直接經濟價值的工作，甚至有時候由于工作方式方法的不當，容易制造出新的矛盾，影響干群關系。與此同時，移風易俗又是一項必須要做的工作，對農村地區的健康發展有著至關重要的作用。因此，這首先是對地方領導干部的一個考驗，是否真的下決心、下硬功夫把這件事做好。

　　其次，移風易俗要注意因地制宜，不能簡單地“一刀切”“全覆蓋”。不同的地方有不同的情況，究竟是隨禮太頻繁，還是酒席的檔次太高，究竟是婚禮辦得太高調，還是喪事辦得太出格，需要具體問題具體分析，進而各個擊破，不能眉毛胡子一把抓，把合乎常理、群眾沒意見的也“一網打盡”了。

　　此外，移風易俗不是一個簡單地依靠行政手段就能完成的工作，本質上是群眾工作。廣大黨員干部要學會結合群眾的需求，找準發力點，順勢而為，打開局面。

　　最根本的是要建立健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系，充分發揮村民自治的作用，充分發揮村黨組織的示范帶頭作用，充分發揮黨員、鄉賢、社會組織的力量，讓移風易俗逐漸入腦入心，讓節儉辦事成為習慣，塑造新時代農村新風貌。比如，現在很多農村地區成立了紅白理事會，這就是一個積極有益的探索。