2019年12月5日

2019年是精準扶貧的關鍵一年，我作為水坪鎮漫液小學駐漫液村工作隊的一員，今年駐村工作又有了一項新的工作任務——協助村“兩委”宣傳和推行殯葬改革。二者有沒有關系？有多大的關系？我通過這個階段的學習、思考、理解，結合走村訪戶之所得，談一點自己的體會。

生態是脆弱的！環境是需要保護的！

殯葬改革是指積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事。火葬是殯葬改革的方向，但是并不是完全強制群眾實行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最終完全用火葬代替土葬。在暫時還不具備火葬條件的地方，本著有利于發展生產建設的原則，由當地政府統一規劃土葬用地，以鄉或自然村為單位，利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋，不留墳頭的葬法。改革舊的殯葬禮俗，改革的目的是破除看風水、選墳地、搭靈棚、擺路祭、出大殯、打幡摔盆、燒香化紙、收送挽幛等迷信和鋪張浪費現象，大力提倡文明、儉樸、節約辦喪事的殯葬禮俗。減少鋪張浪費的靡靡之風，樹立良好的社會主義精神文明之風。

從其改革的意義來講，第一，實行遺體火葬，改革土葬，減少殯葬用地，節約自然資源，有利于促進經濟可持續發展。第二，清理限定區域內的散葬墳，實行集中到公墓、骨灰樓（堂）安置，有利于加強生態環境保護，改善投資環境。通過加強管理，還可減少因拜祭引起的山火，保護山林。第三，破除喪葬舊俗和封建迷信，實行葬法與葬禮的改革，采取不占地或少占地的骨灰處理方式，有利于樹立科學、文明、健康的生活方式，簡化喪事，減輕群眾辦喪負擔，提高人們的生活水平和質量。

在我們竹溪縣，殯葬歷來為后人所重視，從葬禮的規格，墓地的選擇，以及入土后的一系列活動，到墓地的美化和維修，每年幾次的祭奠，早已變成根深蒂固的形式并成為農村的一種重要的文化的元素。如果再加上炫富的因素、攀比的心理，這種文化的元素更加濃烈。

現在農村的素質有了極大的提高，很多人對這些早已習以為常的東西在思想上有了不同程度的思索與理解。但從目前漫液村實際情況來看，推行還是具有比較大的難度。對于村干部來講，都是本鄉本土，首先涉及的就是自己老輩的墳墓改造，這需要一個思想的轉變過程。通過我與這些干部的交流了解到，他們都有很高的思想覺悟。有想法，很正常，如果沒有想法，倒是不正常。但是他們都能夠接受和理解，很快投入到摸底排查登記工作中去。漫液村處于高速公路沿線很長，墳墓比比皆是，不少就臨近高速公路。經過幾天的辛苦工作，已經對高速公路附近的幾百座墳墓進行了全部登記。他們中，有帶病工作者。我為他們的崇高的思想境界感動，為他們而感動！

對于這項改革，貧困戶們是怎么想的呢？他們有哪些實際想法？在具體執行過程中又會存在哪些困難呢？帶著這些問題，我走訪了一部分貧困戶。首先說，他們還是有一定的思想境界，能夠理解這項改革而不是主觀去抵觸。當然，思想不通的也有，這就需要我們去做思想工作。其次，有的談到家里主要勞力在外地，落實的時候缺乏勞力的問題，我也是盡量解釋說，鎮村會有安排的，可以放心。

我的體會是，推行殯葬改革工作難度肯定有，執行起來也會出現這樣那樣的問題。對這些貧困戶朋友，更需要我們去交流、幫助，這也是鞏固精準扶貧成果的需要，也是幫扶工作的需要，必須加大工作的力度。

以竹溪禁止賭博來講，當初工作難度也是很大的，但經過一個時期的工作，取得了相當好的效果，我們應相信群眾的覺悟。以竹溪禁鞭來講，開始人們也是難以接受，不習慣，從效果來看，去年的春節是最安靜最祥和的，事實勝于雄辯。以殯葬改革來講，意義更大。只要工作得力，同樣可以成功，這是歷史的必然，時代的需要，也有利于鞏固精準脫貧成果，二者存在很大的關系。

來源：竹溪縣委組織部

作者：湖北省十堰市水坪鎮漫液小學 吳志華